Budismo no ensaio americano

As tensões e a intensidade da cultura americana moderna motivaram muitos indivíduos a adotar e adaptar as diretrizes do budismo e de outras religiões orientais

. Alguns números recentes do departamento de saúde e serviços individuais dos EUA demonstram que 75% da população padrão experimenta pelo menos alguma pressão

a cada catorze dias (National Health Interview Survey). Metade deles experimenta níveis modestos ou substanciais de ansiedade durante o mesmo período de duas semanas.

ocorre frequentemente o conhecimento de que o estresse pode levar a problemas cardíacos, pressão alta

acidentes vasculares cerebrais e outras doenças em muitos indivíduos. O estresse também contribui para o

desenvolvimento da dependência de álcool, obesidade, suicídio, dependência de drogas, dependência de cigarro

e outros comportamentos perigosos. Foi relatado que os tranquilizantes antidepressivos e medicamentos anti-ansiedade são responsáveis ​​por um quarto de todas as prescrições elaboradas nos EUA todos os anos. Com tantos problemas de saúde mental, é quase tranquilizador que as religiões orientais estejam crescendo progressivamente. Budismo em movimento As religiões asiáticas foram praticadas na Ásia e no Subcontinente por milhares de anos muito mais que o cristianismo. O budismo, uma religião primária da Ásia, tornou-se praticada no Tibete para obter milênios. O budismo, o zen e o hindu foram introduzidos pela primeira vez na burca em 1893 na Convenção das Religiões do Globo em Chicago. O Dalai Lama mostrou o budismo e a D. Capital t. Suzuki exibiu Zen.

No entanto, as religiões orientais foram bastante ignoradas até 1959, se os chineses

violações do Tibet deixaram 1. 3 mil tibetanos sem vida e 6.000 mosteiros budistas destruídos. Os solicitantes de asilo tibetanos escaparam para os países vizinhos e alguns fugiram mais para os EUA e a Europa. Os indivíduos que fugiram apreciaram como o Juggernaut ensinou seus discípulos iluminados a continuar a espalhar seus ensinamentos. Com o ataque chinês do Tibete, foi como se um ataque tivesse se aberto, de repente a sabedoria tibetana começou a circular livremente diretamente da estrutura do telhado do mundo e para o mundo. Oeste e lá para

cumprir a previsão, ocidentais procuram conselhos e desejam desenvolver

suas vidas espirituais particulares e transplante de cabelo a sua árvore do apogeu da iluminação para

suas próprias vidas. (Das, 29) Os primeiros ocidentais a começar a adotar os princípios asiáticos

costumavam ser pessoas à margem da sociedade ou na vanguarda do

reparo doméstico, literatura e filosofia . Os beatniks nos anos 50, os hippies nos anos 60 e 70. Evidências de pensamento oriental nos escritos de Jack

Kerouac, Hippies? George Harrison e os Beatles aprendendo com o exercício Maharishi Mahesh Yoga. Richard Albert mudou seu nome para Étonné Ram Dieses. Na nossa sociedade hoje, parece que todo mundo conhece alguém na religião oriental. De

empresários a políticos e celebridades, os indivíduos estão se juntando a grupos meditativos

, embora ainda mantenham vínculos com suas crenças tradicionais para molhar seus pés

de maneira mais satisfatória e menos materialista vidas. Nos retiros, é provável que eles fiquem sentados diante de um corretor da bolsa, de um terapeuta ou de um membro social aposentado da equipe que possa ou não pretender ser sempre budista. (Wood, 3)

Ao contrário da maioria dos americanos mais jovens em relação ao budismo que ocorreu nas décadas de 1950 e 1960, as fileiras mais recentes incluirão uma porcentagem maior de pessoas com mais de

50 (Madeira, 2). Hoje, no Ocidente, vemos muitas variações do Yoga, Hinduísmo, Taoísmo e Zen, como Mahayana, Pali e Vajpareena. Nossa nova

terra multirreligiosa que combina a religião asiática e européia pode ser descrita

desde que o oeste médico chegou a algo como a fusão do cultivo confucionista

da virtude através do a genuíno e da comunidade, do taoísmo e do desejo de obter a natureza, e a compaixão budista pelos homens precisa do destino do Nirvana. (Layman, 80) Agora, adaptamos as crenças de várias maneiras para deslizar em nossas vidas

. O budismo nos EUA é visto como uma grande variedade, com as tendências convencionais e tolerantes na mesma seita e denominação, é claro. As diferenças nos móveis e nos penteados são superficiais e são /

tangencial ou irrelevante para o sistema budista da moral e do modo básico de sua vida. Mas mudanças críticas e comuns no budismo americano estão ocorrendo.

Seus padres e seguidores reconhecerão que o budismo deve incluir caminhos relevantes para os problemas que, por sua vez, atormentam a Sociedade Americana.Assim, os sermões e palestras proferidos pelo clero local estão fazendo menos uso de desenhos relatados pelos santos antigos budistas e estão se tornando mais aplicáveis ​​à vida cotidiana na sociedade americana moderna. (Layman, 32) Como efeito

, a velha religião do budismo desenvolve raízes ainda mais poderosas dentro de uma nova comunidade

, com a ajuda dos filmes, da tradição pop e da política nacional do Tibete reprimido. (Van Biema, 1) Devido às incursões que as religiões do Extremo Oriente fazem em nosso país, há um aumento na reforma pessoal por meio de retiros

sanghas? um círculo de amigos que também regularmente meditam juntos e

grupos de auto-ajuda. Também estamos passando por uma reforma social, criando uma sociedade mais

e construindo uma fé antiga. O número de centros de ensino budista em inglês de costa a costa explodiu de 429 para quase 2.000 (Wood, 1). O que torna o pensamento oriental tão totalmente diferente do ocidental

Acreditado. O que realmente temos no Ocidente, o tipo de método psicológico anti-religioso, anti-religioso, que essa representação muitas vezes funciona

contra o lado espiritual. O budismo, alternativamente, pode ajudar fornecendo

elos psicológicos que fortalecerão o lado religioso. (Toms, 143)

Ao contrário do que se usa no Ocidente, as religiões orientais não ensinam mandamentos, como alternativa

meios naturais da prática comum do ser humano. Eles também não ensinam certo e incorreto?

correto e incorreto ou sábio e ignorante. O Buda difere de um Deus

ou talvez de Jesus pela razão que Buda começou a estar perfeitamente consciente da natureza da realidade e da natureza do lar, e depois foi capaz de remover restrições à manifestação

e basicamente poderia se manifestar, independentemente do que fosse mais útil para todos os que o cercavam. Ele era conhecido como Shasta, ou tutor, e seu objetivo era eliminar a causa de todos os que sofriam em busca da verdadeira alegria. O Buda pode ser considerado onipotente, tendo sido iluminado e despertado, embora ele não fosse realmente o fundador. Hinduísmo, Brahma

Budismo, Yoga e outras religiões asiáticas são consistentes na crença de que

existem muitos deuses e um criador, mas eles não têm certeza da verdade

criador. Você não encontrará áreas de coleta em que um único deva praticar, no entanto, pontos tranquilos e naturais

sejam solicitados e eles poderão ser praticados a qualquer momento que achar necessário.

Pode ser um ato diário, semanal, todos os anos ou uma vez na vida. Você não encontrará diretrizes quanto ao momento em que um aluno deve ter esperança. Os princípios básicos e as sugestões das religiões orientais serão geralmente diferentes dos praticados no Ocidente. Mindfulness? a

prática zen de encarar o presente é estar profundamente consciente de cada minuto

para que as pessoas possam apreciar melhor suas vidas particulares e ser mais

compassivo em relação à luta dos outros. O budismo tenta dar sentido à vida desprovida de medo e culpa que algumas outras crenças induzem. Você encontra o caminho

que deseja viver, começa assim e depois segue. A melhor maneira de ter a vida que você deseja é atualizar as coisas que você realiza. Em outras

palavras, ajude a tornar realidade seus sonhos. Thich Nhat Hanh ensina em Zen que: O adicional

pode ser um belo nascer do sol. O outro pode ser seu amigo, seu marido, sua

esposa. O diferente é amor. A atenção plena ajuda você a reconhecer exatamente o que existe, que torna o estilo de vida real, o que possibilita a vida. (Toms, 19). O budismo não acredita no bem, mas acredita na natureza do bem. Eles são teístas, certamente não têm certeza do criador do caso. A perspectiva tibetana da realidade é, de certa forma, uma das mais super-positivas visão da evolução do homem que se poderia imaginar. O Buda se considerava um empirista, contando apenas com o que é conhecido e testável na experiência. O que é novo no pensamento ocidental é a idéia budista de que a ética e a expansão espiritual também são governadas por leis gerais. No mundo ocidental, temos um senso definido de responsabilidade privada e de grupo pertencente ao governo federal e ao bem-estar de todos, estabelecido por Locke, Rousseau e outros em /

final do século XVIII e se desenvolveu pelos próximos 200 anos nas sociedades democráticas

nos países da Europa Oriental e nos Estados Unidos. Como budistas americanos, estamos

construindo usando uma tradição de responsabilidade social que foi cultivada em ambientes monásticos com uma síntese de tradições, o Yoga no Ocidente

certamente aplicará os preceitos dentro de uma nova abordagem. (Aitken?escrito por Tworkov

53) As formas de introspecção que até hoje estão disponíveis recentemente aos filósofos ocidentais

enquanto os recicláveis ​​de sua criação foram muito limitadas em

seu escopo particular e, consequentemente, possuem visualizações limitadas do globo. O que fez as pessoas

se voltarem para isso. As crenças orientais tornaram-se acessíveis desde que ocidentais

fizeram uso, porque podem ter se espalhado para cada canto da terra. Se talvez tudo o mais não dê certo, a Internet pode ser descrita como riqueza de informações. Um dos elementos importantes em todos os aspectos espirituais muito mais disponíveis para outras pessoas. O que os adolescentes precisam é

iniciação, alguém a quem eles possam mostrar seus produtos e demonstrá-los? normalmente

eles fazem isso na rua. (Toms, 849) As idéias e temas-chave apelam a

um grande número de percepção budista ao usar a mente para mudar nossas vidas fornece estratégias e exercícios práticos

podemos usar todos os dias para modificar nossa noção de

realidade. Em vez de nos desviar do que é melhor nas tradições ocidentais, o budismo pode nos ajudar a voltar a ele, pertencente ao ocidente de hoje com o aperto de sua maior crise cultural de confiança

. (Kulananda, 210) O Yoga se tornou tão popular no Ocidente, uma vez que ensina como ser mais feliz e mais consciente com o uso da descoberta de coisas porque elas são, vivendo uma existência sagrada, falando os fatos, amando

interesse e concentre-se no que é vital para você, e meditação. Esses conceitos

nos usam, porque são facilmente ajustáveis ​​e compreensíveis para o

modo de vida europeu. O Zen pode ser modificado para ser útil nos dias modernos. Como a

água, ela assume a forma do recipiente que a contém sem nenhuma alteração no seu caráter

: a água permanece água, seja ela mantida em uma tigela de grãos ou talvez em uma caneca de café. /

Muitos que também buscam iluminação nos dias de hoje podem não ser capazes de cumprir seu próprio destino em um estilo de vida puramente austero. (Simpkins, p. 61) Outra faceta das religiões orientais que atraem ocidentais é a capacidade de sempre ser independente na busca da iluminação. Jakusho Kwong, Clérigo Soto e abade do Templo Zen Budista de Matorral em Genjoji, comunica: Há muito o que ler e muito o que aprender. No entanto, para mim, o mais importante é o que é seu. Como você pode telefonar para o seu pessoal? E para entender isso. Não é o que Suzuki Roshi disse

ou Maezumi Roshi disse, ou talvez Katagari Roshi disse. O que você diz. O que significa

você. Essa é a única maneira. (Tworkov, 103) Em termos zen, somos libertos

sozinhos, todos morremos sozinhos e temos apenas a realização. (Toms, 131) Mantendo um entendimento claro de nossas emoções e sensações, podemos disponibilizar a distância entre o sentimento e o desejo. Esse encontro fortalece cada uma de nossa intuição, mostrando como as coisas realmente são e vários estados mentais cada vez mais extremamente positivos, portanto, se seguem. O Indio promove a capacidade de ouvir quando as pessoas precisam ser observadas. Quando

perguntou: Qual é a pessoa da estrada? Jack Kerouac respondeu: Holyboy Road

Madman Road, Range Road, Guppy Road, a estrada de todos os lugares para qualquer pessoa

Simplesmente dizendo isso, Kerouac implica que seu caminho na vida é geralmente seguir sua fé taoísta, estar livre dos outros, buscar prazer e tranquilidade, inocência da juventude, e que o caminho que ele poderia seguir poderia ser universalmente alcançado. Isso simplesmente mostra

como as pessoas podem ser conclusivas com suas palavras quando aprendem as coisas realmente importantes

. As religiões do Extremo Oriente se esforçam para realizar o eu e entender a natureza do eu. Eles ensinarão o buscador a deixar o corpo e a mente caírem e

olhar para a foto maior (Toms, 73). Ao procurar refúgio no Buda, a pessoa se torna mais do que uma agora. (Kulananda, 72).

procurando a felicidade simplesmente agarrando-se a uma identidade restritiva do ego; repetidamente todos nós

fazemos com que eles e os outros sofram. (Kulananda, 87) Muito mais figuras públicas como: Rich Gere, Eileen Yauch, Steven Segal, Courtney Love e Oliver Stone, além de mais, praticam o leste usando e recompensar sua

eficiência. Yauch é leve e de fala mansa, ele admite que o budismo ,? sentido

real, certamente não brincalhão. Duas gerações atrás, dado seu ambiente, ele teria sido uma curiosidade, hoje ele é uma espécie de modelo de posição. (Van Biema, 8-9) As crenças orientais

podem ser uma alternativa barata à terapia psiquiátrica porque são extremamente semelhantes

Dada a elegância da análise budista na mente e sua preocupação com a erradicação da luta, é natural que

fortes semelhanças tenham sido vistas entre o Yoga e o contemporâneo.

Psicoterapia ocidental. (Kulananda, 222) À medida que o Yoga e a psicoterapia se tornam mais próximos, existe uma grande tendência emergente para um tipo de budismo psicoterapêutico, onde o impulso para a iluminação pode ser substituído

pelo instinto comportamental dominante de simplesmente entender-se completamente e se sentir melhor

sobre si mesmo e o mundo. Então, por que isso se tornou importante para a nossa sociedade.

Qualquer coisa infundida em nosso mundo hoje sobre não-violência pode apenas

ajudar. (Scorsesce) A maioria das pessoas em nossa sociedade contemporânea luta para encontrar os pontos de vista apropriados.

Visões corretas nos levam a entrar em contato com muitos dos conceitos mais importantes da filosofia budista. Como você perceberá estilo de vida, morte, impermanência, sofrimento

infelicidade, causa e resultado? Realmente acreditamos e sabemos que os indivíduos colhem o que plantamos, ou consideramos isso apenas por mais um clichê? No oeste, nós

normalmente somos treinados para afastar esses tipos de preocupações sérias e lidar com

todos eles mais tarde. O Yoga diz que lide com eles agora, e você transformará sua

vida. (Das, 95) Mantendo um senso claro de nossos sentimentos e sensações, podemos abrir a sua lacuna entre sentimento e desejo. Esse tipo de experiência fortalece

nossa intuição de como as coisas são e vários estados mentais cada vez mais intensamente positivos

como resultado a seguir. Duas idéias budistas, segundo as quais existe uma hierarquia orgânica de valores cuja realidade é reconhecida nos pensamentos, contêm dentro deles apenas as sementes do renascimento social ocidental. Do que a maioria dos budistas tem para apresentar a idéia ocidental, é a noção de que as técnicas para conceituar estão interligadas com as formas de se tornar e, embora se possa seguir a filosofia como essa, /

tinha sido um treino exclusivamente intelectual, há pouco valor nisso? o pensamento

por si só não pode apreender a realidade. Dharma é atemporal, não é tradição. (Das

378) O Dharma, a lei cósmica atual em toda a presença, combina ao usar Buda

mais a Sangha (a comunidade de crentes), para formar as Três Peças da

crenças. Está entre os budistas as forças maravilhosas que possui em seu coração o ideal de comunhão espiritual. Hoje, o Yoga está em um momento vital enquanto ocorre no Ocidente. Não é de surpreender que tenha havido formidável

tradição, linguística, política e barreiras materiais a serem superadas dentro da

transmissão do Buddha Dharma do Oriente para o Ocidente e do Oriente Médio. passado para

o presente e o futuro. Isso pode ser uma transição através do período e também do espaço, incluindo continentes e oceanos, de um mundo oriental tradicional para uma cultura ocidental pós-moderna científica do

. (Das, 378) A cultura européia moderna geralmente é marcada por um grau incomparável de sofisticação técnica e grande quantidade de material

. É extremamente complexo e profundamente fragmentado. (Kulananda, 25 anos)

Além disso, as pessoas parecem divididas entre um desejo sincero de conquistar o ego, bem como o desejo de

realizar isso. Um grande lucro para o nosso mundo tem sido o aumento de pessoas que

mantêm menos interesse em si e mais em benefício dos outros, e também

o aumento do conhecimento dos efeitos. A maioria das religiões orientais

incentiva a capacidade de ouvir quando as pessoas precisam ser ouvidas. Exatamente o que

vive geralmente está sujeito a deterioração. Todas as coisas condicionadas são impermanentes. Estar sobrevivendo

é modificar. Sem alteração, seríamos sempre absolutamente inertes, mas o estado humano não esclarecido é combater a mudança a cada centímetro com o caminho.

seguir pessoas bem conhecidas (celebridades, homens de organização, figuras políticas, etc.)

tornou a Religião Oriental atraente para aqueles que eram originalmente desconfiados. Um poema

que apareceu no Fresh Yorker Mag mostra como as características do budismo praticamente

conseguem um termo familiar? A mente imensa de Rich Gere, uma tsonga que floresce / em seus cabelos, flutua como um Macys, bem como um balão de desfile acima do cume coberto de neve / dos sagrados Kailas. Pessoas notáveis ​​das religiões orientais chegaram a ser capazes de atender aos necessitados, assim como Roshi Bernard Glassman, fundadora do negócio de manipulação de alimentos Zendo no Brooklyn, que usa o que ele entende e

instrui a lucrar com sua comunidade. Ele envolve os pobres e desempregados locais

em sua padaria, organização de roupas e serviços de renovação de edifícios e casas

todos eles em sua significativa mansão suburbana de Nova York, onde quer que seja eles têm permissão para estudar Yoga com o grande mestre.Há muita progressão do budismo nos EUA

porque os americanos sempre fazem um trabalho? isto? sua auto-cultura, e

isso é um fazer? aquele? idéia de si mesmo. (Van Biema, 8). Mas é

definitivo que terá muito mais desenvolvimento. Como Richard Gere disse

Não houve tempo de sobra para arruinar e intoxicar as tradições na América, mas a abordagem, por ser tão nova para ela, inclui um certo desejo /

e prazer que você às vezes não descobre nos tibetanos. Os ocidentais solicitam

perguntas, fazem anotações. As pessoas se juntam a grupos de meditação, embora ainda mantenham vínculos com suas crenças tradicionais para chover os dedos dos pés em vidas mais gratificantes e menos materialistas. A progressão das opiniões ocidentais para

seguir as idéias orientais pode ser descrita como: Mesclar paisagens monásticas ao estilo de vida secular oferece dois recursos sem eterno. Lançou a

dimensão monástica na tradição Zen japonesa para os Estados Unidos, onde quer que algum dia possa ser um número proeminente. Eles também têm sido uma oportunidade hábil para

estabelecer a autoridade dos ensinamentos zen dentro e fora das comunidades

. (Glassman? Tworkov, 153) Mostre os principais impactos sobre o Ocidente Muito menos estilo de vida materialista As pessoas procuram ser melhores Dando preocupação com os outros Pessoas que tocam a realidade As pessoas se tornam mais conscientes e receptivas /

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