Ensaio de alfabetização étnica

  • Educação,
  • Palavras: 1780
  • Publicados: 06.05.20
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Alfabetização étnica. O gráfico de gênero? Como alguém pode estabelecer isso? Poderia saber as respostas para preocupações como: quem também são Frederick Stalin e Frederick Douglass? Quem lutou na Primeira Guerra Mundial? Qual foi a compra da Louisiana? Qual é o outro mandamento? Nomear uma mudança na constituição? Experimente o tamanho, quem é o anfitrião do Total Request Live na MTV? A quem J. Lo está envolvido? A alfabetização cultural é o conhecimento do que se deve descobrir para ser um membro prático de uma sociedade informada.

Inclui uma percepção do dialeto, gramática, pronúncias, sintaxe na fala, além do conhecimento básico de atenção, leitura e escrita, além da compreensão da matemática e da história. Vários argumentam se a alfabetização cultural é possível ou não, se pode realmente existir. O conceito completo de alfabetização social é crucial. Especificamente para a América. América, tornando-se o grande caldeirão que pode ser, precisa ter esse tipo de coisa para todos. Estavam constantemente recebendo novas pessoas em nosso país e, conforme oferecidas, nossas etnias "se relacionam, elas começam a se entrelaçar.

Ao entender esses grupos distintos, entendemos suas próprias culturas e nos tornamos mais amplamente alfabetizados (para a cultura de outras pessoas) e cada uma de nossas culturas realmente se mistura. A América é ótima devido a isso. O conceito de alfabetização étnica é crucial para entender, a fim de tornar a América um destino melhor para viver para todos. Para responder à questão de saber se será ou não possível a alfabetização étnica, precisamos decompor isso. Precisamos saber o que isso implica e para quem é aplicável.

Também devemos entender como funciona. Os trabalhos de Elizabeth. D. Hirsch, Jr., "Alfabetização cultural (trecho), e Jay Chaskes," O aluno do primeiro ano como imigrante, expõem a definição do que é alfabetização cultural e como essa descrição varia conforme se difere em diferentes culturas, equipes, membros e indivíduos em uma sociedade. A alfabetização étnica geralmente possui as informações necessárias para ser capaz de interpretar um argumento da maneira como deveria ser interpretado por um escritor ou alto-falante.

Muitas coisas estão abertas a diversas interpretações, no entanto. Hirsch confirma: "? Todos nós não podemos lidar com a leitura e a escrita, já que a experiência vazia, independente do entendimento específico. A habilidade de navegação de sua pessoa pode variar muito de tarefa para tarefa. O grau de alfabetização mostrado em todas as tarefas depende da história relevante que pessoa que possui (217). As pessoas que fornecem essas informações tentam passar uma mensagem. Contanto que alguém possa adquirir esse conceito corretamente normalmente, elas são consideradas culturalmente bem escritas.

Podemos assumir adequadamente que muitas pessoas estão em um nível diferente de alfabetização social, pois todos sabem uma quantia única e conhecem uma quantia diferente. Um bom autor ou apresentador é capaz de conectar sua comunicação a essas pessoas que possuem diferentes números de conhecimento e experiência e possuem os mesmos visitantes que recebem basicamente a mesma comunicação. Pode-se considerar "culturalmente alfabetizado em algum lugar, depois culturalmente analfabeto em outro lugar. Você não pode esperar que conheça todos os detalhes necessários para entender algo de maneira eficaz.

Mas com o real já sabe, eles formarão a conclusão correta. O escritor Chaskes, mcdougal de "O Primeiro Aluno como Zugezogener, ajuda a essa noção: como acontece com quase todos os imigrantes recém-chegados, os estudantes precisam aprender várias habilidades e adquirir certas bases de conhecimento antes que possam ser reconhecidos como cidadãos de sua nação adotada. (i. no., eles devem concluir com êxito seu primeiro ano de faculdade em particular.) Essas habilidades e conhecimentos básicos incluem habilidades de interação, regras e expectativas étnicas, geografia, desempenho como um "bom residente e aprendizado dos provedores e composição da comunidade". .

(Chaskes 31) Quando alunos e imigrantes aparecem pela primeira vez, eles têm muita experiência sensorial e conhecimento de onde estão realmente e precisamente o que está ao seu redor. Assim que começarem a se adaptar ao seu novo ambiente e descobrirem novas habilidades para serem vistas como membros de sua comunidade, elas poderão se tornar mais conscientes do seu próprio ambiente. Com todo o conhecimento existente e com as novas informações, eles alcançarão os estudantes e estrangeiros, formando "conclusões e suposições corretas. As pessoas têm níveis distintos de alfabetização social com base na experiência e no conhecimento comum.

Um exemplo é: vamos dar uma olhada mais de perto na seção de Chaskes sobre Professores e Estilo de Vida Acadêmico: Comparados aos professores particulares de ensino médio, os professores universitários podem apresentar um comportamento mais distante e distante. Os estagiários descobrem que o ritmo da jornada de trabalho do professor pode limitar quando ele ou talvez ela seja vista. As idas e vindas do professorado parecem um tanto inescrutáveis. (32) Este tipo de cultura dos novos alunos do primeiro ano não está acostumado a isso. Eles podem estar acostumados a ter um relacionamento mais próximo com seus professores, semelhante ao ensino médio, no qual podem alcançar e encontrar-se com seus instrutores em determinadas horas.

Tudo está diferente hoje. Não é que o sistema de sua escola anterior em particular esteja errado, são apenas vários. Mas uma vez que eles se familiarizam, eles se aculturam nessa nova cultura da faculdade. Por causa de sua experiência anterior, eles estavam em um nível diversificado de alfabetização social. Etnias fundamentalmente diferentes verão as coisas de maneira diferente da outra. Nada está errado, é apenas como um estilo de vida interpreta essa questão específica. Algumas pessoas podem ter mais conhecimento em uma área e outras em outra.

O conhecimento básico pode ser colocado por alguém que passou por muitos encontros e, por causa de suas experiências, pôde saber do que o outro definitivamente está falando. Uma pessoa única e bem-educada pode não ter a ideia também, porque é mais difícil se conectar. Por exemplo, na pesquisa de Hirsch, "Cultural Literacy, ele exibe um grande experimento feito por Rich C. Anderson e outros no meio para o Study of Reading na Universidade de Illinois, pelo qual eles agruparam dois conjuntos de leitores combinados.

Eles eram muito semelhantes em estabilidade sexual, cenário educacional, idade e escola social. No entanto, a única discrepância é que um grupo estava na Índia e o outro na UE: os dois receberam os mesmos dois álbuns para ler. Os textos eram semelhantes em tamanho geral, circulação de frequência de palavras, tamanho e complexidade das frases e quantidade de proposições explícitas. Ambas as palavras eram sobre o mesmo tópico, um casamento, mas uma em particular descrevia um grande casamento indiano, a outra em uma festa de casamento americana. As performances de leitura dos dois? divida ao longo das linhas nacionais.

Os índios tiveram um bom desempenho navegando pela festa de casamento indiana, mas inadequadamente navegando pela americana, e os americanos fizeram a outra. Este teste não apenas confirmou a dependência das habilidades de navegação em relação à alfabetização cultural, mas também exibiu seu caráter nacional. (Hirsch 220) Este é certamente um ótimo caso de Hirsch que mostra o que basicamente acontece dentro do mundo real. O simples fato de o indiano estar familiarizado com o casamento da Índia não é surpreendente, pois ele provavelmente participou de um evento em particular. Portanto, para o estilo de vida indiano, ele provavelmente é considerado alfabetizado culturalmente.

Caso o americano tivesse participado anteriormente de um casamento na Índia, ele definitivamente saberia mais sobre essa celebração. Ele se tornaria construtor após sua "alfabetização cultural indiana pelo conhecimento, que não se aplicará ao QI (ou conhecimento da verdade). Um exemplo igual de como isso aconteceria no mundo real pode ser uma pessoa da Índia que simplesmente imigrou para América: suponha que ele já fale inglês, mas esse indivíduo não tem experiência anterior nos Estados Unidos. Se ele leu sobre o casamento do líder, provavelmente pode entender o básico, mas não os fatos.

A razão disso é que a Índia oferece casamentos e, portanto, ele aprecia como duas pessoas se juntam em conjunto. Se ele nunca tivesse ouvido falar disso, provavelmente estaria considerando o que eles significam ao se tornar um membro juntos. Embora suponha que ele entende essa parte, ele pode não reconhecer que os anéis geralmente são o que marido e mulher dão um ao outro nas cerimônias de casamento, ou que, tradicionalmente, as pessoas nos EUA fazem um voto a Deus quando se casam. Mesmo que o casamento ofereça dois significados diferentes para 2 pessoas diferentes de várias culturas, igualmente agora as idéias estão corretas "como alguém dizendo" toe-may-toe, vs ".

toe-mah-toe. É assim que é interpretado a partir da cultura e das experiências dessa pessoa. Como a cultura é uma maneira de certas pessoas viverem e todos viverem de maneiras diferentes, ninguém pode ter a mesma alfabetização cultural. Assim, mesmo que todos possuamos exatamente o mesmo conhecimento, as diferenças nas experiências pessoais estabeleceram nossos níveis de alfabetização cultural. Algo pode significar algo diferente para duas pessoas, mas pode estar correto em qualquer caso. É assim que esse fator é decifrado por quase todas as culturas.

Além disso, em um lugar uma pessoa pode ser considerada amplamente alfabetizada, e em outro ele / ela seria considerado analfabeto culturalmente (mesmo que eles tenham mais conhecimento do que muitas pessoas em sua própria cultura).Se eles tiverem tempo para se adaptar à nova cultura e ganhar experiência porque a cultura, as chances são de que eles serão um pouco mais e mais "culturalmente alfabetizados pela razão dessa cultura. Funções citadas Chaskes, Jay." The First-Year Scholar como migrante. Vindo do inquérito ao argumento. McMeniman, Linda. Allyn & Sausage, 1999. Pág. 29 Hirsch Jr., E. D. "Cultural Literacy (trecho). Vindo de Inquiry to Argument. McMeniman, Linda. Allyn & Bacon, 1999. Pg. 214.

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