Ensaio do individualismo nos livros

A individualidade é um dos muitos estilos maravilhosos de livros por causa de sua contribuição para a busca do orgulho humano. O individualismo é na verdade uma postura moral e um conceito filosófico que enfatiza o valor moral e o valor substancial e inato dos seres humanos (Lukes 51). Books provou ser uma tomada elétrica para a definição pessoal de um grande artista de individualismo. Devido ao fato de que esse tipo de idéia filosófica está conectada a tantas áreas da vida, que incluem sociedade, cultura e arte, os autores dedicaram bastante tempo ao uso criativo do individualismo, demonstrando consciência social e modo de vida.

Entre os criadores que conferem o conceito de individualidade estão Ayn ​​Rand, Charlotte Gilman e Margaret Atwood. Os tipos de personagens nas obras literárias de tais escritores refletem como uma busca destinada ao individualismo pode ser perturbada e atrofiada, juntamente com a ocorrência do amor. O livro distópico de Rand, chamado Anthem, está explorando o período violento em que a humanidade viverá com os duros contratempos da irracionalidade e do coletivismo, além dos fracassos da educação socialista e da economia.

Em Anthem, um jovem chamado Igual a direitos 7-2521 se descobre dentro de um túnel oculto, isolando-se de uma sociedade antiindividualista e percebendo quanto conforto e isolamento lhe convêm. Mas sua busca pelo individualismo está sendo interrompida pelo Incandescente, uma bela jovem camponesa que esse indivíduo considera um elemento valioso à sua vista (Rand 19). No romance de Gilman, intitulado Herland, três amigas aventureiras viajam para uma terra feminina chamada Herland e suas mulheres privadas das realidades sociais do mundo moderno e da contribuição da masculinidade para seu bem-estar materno (Gilman 95). >

O romance de Atwood, The Handmaid's Tale apresenta aos leitores a busca pelo individualismo em uma sociedade puritana fundada usando danos de batalha. Atwood está explorando como é possível redefinir e influenciar a busca de uma pessoa pela dignidade humana na República de Gileade, que desencoraja a busca pela individualidade e legaliza a escravidão (Atwood 8). Individualidade em Herland Herland é conhecida como um romance que vê as mulheres em uma terra separada se fascinarem com a doçura e o mistério da vida real, onde pode ser descrito como senso de conformidade e reconhecimento da feminilidade e masculinidade.

Um dos personagens do livro, Moadine, afirma esse tipo de fascínio pelos ajustes sociais do mundo real, registrando quão maravilhosa e supremamente linda a civilização do homem deve ser por causa da incontável contribuição da pesquisa e tecnologia científicas (Gilman 96 ) Obviamente, é manifesto que Moadine, recebendo uma das mulheres mais maduras que educam os três homens no modo de vida de Herland, caiu no dilema da sociedade utópica da comunidade moderna. A atenção de Moadine nos modos civilizados de cavalheiro com os quais as mulheres de Herland estão sendo privadas torna-se um lugar para elas entrarem na estranha terra natal dos três homens.

Moadine está encarregado de guardar um dos muitos três homens cativos, Terry, um clássico homem chauvinista que tenta fascinar Moadine junto com seu conhecimento e controle sobre a mente feminina (Gilman 37). Terry é um rosto de homens individualistas, que apenas reconhecem a força dos homens e percebem que as mulheres são seres complementares. Terry se ressente profundamente das mulheres em Herland, que podem existir sem a ajuda de homens e ousa contatá-las sem sexo, epiceno e neutros não desenvolvidos (Gilman 157).

Mas a amargura de Terry e sua atitude negativa em relação às mulheres serão deixadas de lado quando ele perceber que ele é louco por Alima (Gilman 157). Alima é uma das garotas de Herland e representa a tradição e as tradições inconformistas com a terra. A garota com uma mulher de pernas longas e alta, bem unida, forte e ágil (Gilman 18). A personalidade e a educação de Alima exprimem a superioridade feminina acima dos homens e seu caráter individualista geralmente está profundamente enraizado na auto-estima e na percepção de que as mulheres não devem consentir em um casamento desigual com o sexo contrário.

Os olhos de Alima estão repletos de esplendor e espelham sua vasta, destemida e relutante em sofrer e perder, o que pode ser um indicativo de seu interesse, tanto mais o de um cara com muita intenção de tocar durante uma ligação do que de sua mulher atraída por toda e gentileza de empreendimentos românticos (Gilman 19). Sabendo que as mulheres gostam de se aperfeiçoar, Terry está convencido de sofrer Alima usando grande pressão bruta, orgulho e paixão de seu forte lado masculino (Gilman 146).Alima finalmente fica animado com Terry e no final se casa com ele. Seus semelhantes confirmam o fracasso do individualismo, pois ambos tentam viver na sociedade contemporânea utópica como marido e mulher.

Outra personalidade do conto que mostra a incapacidade do individualismo é Jeff, um dos três exploradores que descobriram sobre Herland. Jeff é completamente o oposto de Terry e é fortemente desafiado por garotas atléticas e de terceiros com a propriedade isolada. A atitude individualista de Jeff é vista em seu envolvimento com as vantagens quase normais de Herland e seu povo (Gilman 137). Jeff se confunde com o estilo de vida de Herland e declara seu prazer pessoal pela terra (Gilman 138).

Antes da descoberta com a terra, sabe-se que Jeff é muito consumido pelas realidades do globo, mas mantém um método sacerdotal e angélico de masculinidade e feminilidade. Embora sua visão individualista do universo moderno seja alterada com a descoberta de Herland, que o faz entender que existe um mundo melhor em comparação com o real. Sua profunda apreciação pela cultura herlandiana pode ser evidente na maneira como ele a trata, e Jeff fornece uma gravidez refinada sobre as mulheres em Herland e pensamentos profundos sobre a feminilidade idealizada.

Rob é altamente apaixonado por Celis, ensina-a com um tipo místico de empreendimentos românticos, e continua insistindo que esse indivíduo cuide dela em vez de assumir o ponto típico de tratá-la desde sua melhor metade similar. Shaun adora Celis e os valores que a garota apresentou (Gilman 137). O estado de espírito moderado e a vulnerabilidade de Celis obrigam Shaun a pensar duas vezes em voltar ao mundo real junto com Celis (Gilman 149). Vehicle, um dos exploradores e também o narrador do romance, pensa em Herland de maneira vital e filosófica.

Van sempre esteve no centro, pensando na cultura herlandiana que aplica a ciência e costumava argumentar sobre os limites fisiológicos do ato de fazer amor (Gilman 11). Como as meninas de Herland pensam que fazer amor é apenas para obter procriação, igualmente Van e Jeff aprenderam a superar as dificuldades relacionadas ao sexo. Van costumava afirmar a descoberta de que a terra visa à amizade, uma atitude civilizada de ambos os lados (Gilman 24). Jeff e Van não desejam manter o tipo diferente de sociedade contemporânea utópica que Herland possui para o mundo patriarcal e dominado pelos homens.

A partir dessa noção, é realmente evidente que Van se apaixona ao usar a perfeição das tradições herlandianas e dos métodos de suas damas. Observa-se no estado de espírito de Van que ele não podia mais se interessar pela busca do individualismo, pois é tão arrasado pelas belezas naturais e pela excelência de Herland. A esposa de Van, Ellador, geralmente é igualmente inteligente como Veículo e está se motivando simplesmente por seu interesse pela sociedade moderna utópica de seu marido, bem como por seu amor por Van. Ellador explica os itens com carinho e gentileza e pensa em Van como um cavalheiro sábio, sem travessuras (Gilman 117).

Essa idéia dele faz Van relutar em se juntar aos fatos de seu mundo e apresentar a Ellador a dureza e estupidez do Globo (Gilman 117). Individualismo no hino O enredo do hino gira em torno dele, é protagonista, o jovem conhecido como Igualdade 7-2521. A igualdade 7-2521 se encontra em uma data não especificada na qual a humanidade negará todos os conceitos de individualidade e se ajustará às crenças produtivas e capitalistas que o avanço científico fornece.

Obviamente, é manifestado dentro do romance que o autor tenta eliminar a idéia filosófica da individualidade, eliminando o pronome "I e atualizando-o com" Nós "e" nossos e outros pronomes plurais que são todos indicativos de conformidade. Mantendo o protagonista no conto, a Igualdade 7-2521 luta entre o individualismo e o coletivismo.Inicialmente parte da história, já é dado que o protagonista anseia por ser por si só e teme as consequências de obter uma cabeça e um corpo em particular (Rand 1 O protagonista está definitivamente envolvido em um mundo que vê a individualidade como um grande ato ilegal, um grande crime e uma maneira de obter todos os maus (Rand 1).

A igualdade 7-2521 é uma varredora de ruas que também acredita na idéia do individualismo e desencoraja o mundo coletivista que as Autoridades estabeleceram. Ele pode ser descrito como vaidoso e egocêntrico, corajoso e brilhante. Sua curiosidade e desejo de ter liberdade será o que o torna destemido da sociedade de drones sem cérebro que o envolvem. O protagonista é a abreviação de superioridade de um ser mental singular em relação à homogeneidade com o mundo inteiro, que não terá coragem de pensar por si próprio e é indistinguível um do outro.

Para se esconder dos males do Palácio do Conselho Maravilhoso, os direitos iguais 7-2521 se escondem em um túnel do metrô no qual ele está por si só e cumpre seu desejo de solidão (Rand 23). Ele descreve o sentimento escondido em um tubo abandonado e falando sobre seus comentários sobre o mundo que eliminaram o erro como uma experiência libertadora. Segundo o protagonista, o ar é puro e inodoro no túnel, o que lhe dá força suficiente para sobreviver ao subsolo (Rand 23).

Um dos sentimentos da Igualdade 7-2521 é que não há solidariedade entre a irmandade, porque quase todos parecem ter seus problemas pessoais, adequados e sonhos. A fraternidade 2-5503 é referida pela parte principal como um garoto calmo, com olhos gentis, que de repente chora sem razão e cujo corpo treme a noite toda com soluços inexplicáveis ​​(Rand 24). A unificação 9-6347 também pertence à irmandade e é explicada pelos direitos iguais 7-2521 como um jovem inteligente e inteligente, às vezes imprudente, e grita enquanto dorme à noite (Rand 24).

Essas observações instigam uma idéia de que o protagonista pode ser diferente daquelas ao seu redor e entende como é angustiante e preocupante variar. Essa conclusão faz com que ele se arrependa de suas diferenças e tente criar a conformidade que este Conselho promove constantemente. Diz-se que a amizade das Igualdades 7-2521 e das Estrangeiras 4-8818 é uma coisa ruim, porque ambas podem ser encontradas em um período de grande Transgressão de Preferência, que declara cuidar de alguém muito melhor do que os outros dentro da irmandade, por serem ilegais. está escrito que eles devem amar todos os homens e socializar com todos eles (Rand 11).

A amizade dos Direitos Iguais 7-2521 e Internacional 4-8818 é sugestiva dos esforços tímidos do protagonista de se livrar de todas as suas preferências por pessoas separadas, de ajudar e manter cada pessoa uniformemente e de se tornar idêntico ao seus muitos outros irmãos. O International 4-8818 considera a parte principal como um profeta. Quando ele e a Igualdade 7-2521 descobriram o túnel, ficaram divididos entre a lealdade ao seu bom amigo e ao Conselho. Ele representa alguém que secretamente busca seu significado pessoal, mas é interrompido em sua busca por causa do medo de violar a lei do Conselho.

Um personagem adicional da história é definitivamente o transgressor da expressão indizível. O protagonista descreve o Transgressor como jovem e muito alto e oferece cabelos dourados e olhos azuis (Rand 26). O Transgressor simplesmente não sente dor, pois é queimado vivo, uma língua maravilhosa foi arrancada para que ele não possa mais falar da essência e do significado reais do individualismo (Rand 26). Dizem que o Transgressor tem uma morte honrosa, enquanto não havia dor nos olhos sem sinais de agonia no corpo (Rand 26).

Pode haver apenas alegria e prazer, um orgulho mais santo do que aquele que está em forma para o orgulho de uma pessoa (Rand 26). O destino do Transgressor é reflexo do ressentimento do Conselho com a palavra "individualismo que o Transgressor esperava dizer. O coletivo 0-0009 é o líder das Autoridades Mundiais de Estudiosos. A igualdade 7-2521 vê o Coletivo enquanto o mais conhecido no entanto, a mais inteligente das autoridades que não podem resistir e o preocupa (Rand 42). O Ordinaire 0-0009 questiona a superioridade e a inteligência do protagonista e o acusa de quebrar as leis do Conselho e ostentar infâmia (Rand 44).

A visão individualista do Coletivo 0-0009 é vista através de sua gratidão ao Conselho como o único cérebro da sociedade (Rand 44). A Ordinaire 0-0009 é um símbolo da força que considera a retaguarda dos males do coletivismo no mundo. Embora ele se ressente da igualdade de direitos 7-2521, o Coletivo 0-0009 é disforme, covarde e profundamente dependente do Conselho. No momento em que a Igualdade 7-2521 encontra o Dourado, sua busca pelo individualismo é definitivamente destruída quando eles entram em um novo período em sua existência, no qual pode haver mais em nossas vidas do que lutar contra o coletivismo.

Esse indivíduo se aventura na perfeição e na utopia que o amor insinua, já que ele não deseja mais recusar que esse indivíduo prefere alguns de seus companheiros a outros. O Golden One é o nome dado ao Liberty 5-3000 (Rand 19). Como a parte principal pensa nela o tempo todo, o desejo fantástico de ter prazer é avassalador, ele se oferece para a ação ilegal. Ao fazê-lo, ele não mostra mais aos visitantes uma Igualdade individualista 7-2521, mas mostra a todos eles que é levado pela contemplação que o semelhante traz.

Além disso, o Dourado mostra ao protagonista o privilégio de obter um relacionamento significativo com outro ser humano. De acordo com a Igualdade 7-2521, ele sente repentinamente o fato de que a Terra é excelente e que não é um fardo ter (Rand 19).É óbvio desde o início que o Golden One em particular tende a ser arrogante e feliz e não reconhece todos os constituintes da sociedade, exceto os Direitos Iguais 7-2521. O Golden 1 adora fortemente o protagonista, porque ele é o mais corajoso e o mais afiado da irmandade.

Esses tipos de qualidades com o protagonista a tornam subserviente a ele quase instantaneamente, desde que ela começa a cuidar dele logo na 3ª vez que eles se conhecem. Quando ela o usa na Floresta Desconhecida, ela se torna totalmente possuída pela Igualdade 7-2521 e permanece nesse método até o fim. Individualismo dentro da história da Handmaid A história de Atwood explora o tema da subjugação feminina colocada na República de Gilead, um país totalitário e teocrático que substituiu os EUA da América no mapa (Foster 6). A história foi narrada por Offred, uma das muitas criadas no estado.

Note-se que as criadas da região são designadas para ter filhos para casais ricos que têm problemas para ter um filho. Definitivamente, o país é fundado com um golpe de serviço armado, organizado por pessoas teocráticas e machistas, como uma resposta radical à degradação social, ética e ambiental generalizada do país. Com a primeira fase, o narrador detalha brevemente as diferenças entre o estabelecimento social da nação anterior à organização da nova república, bem como a atual quantidade de tempo em que as meninas são vistas, pois objetos em cujo valor depende de sua capacidade de dar trabalho de parto e nascimento (Atwood 9).

O novo apresenta aos leitores um relógio individualista das mulheres, porque as utilidades destinadas ao parto. Offred, o narrador, considera-se um útero passeado devido à sua obrigação de ser criada, cujo dever justo é geralmente ajudar a manter a população leve em declínio (Foster 6). Dentro do país recém-fundado, as mulheres são despojadas de suas opções e benefícios econômicos e sociais e identificadas por sua função de nascimento.

A parceira da Líder, Serena Pleasure, falha pode se envergonhar por causa de sua incapacidade de obter e, até certo ponto, invejar o ofendido por sua capacidade reprodutiva: (Atwood 20). Offred é um nome de escravo patronímico que se refere ao Líder ao qual a dama serve, assim como Fred. Offred é a parte principal da conta que reflete o fracasso em possuir um grande estado de espírito individualista ao participar de um caso de carinho. Usando um estímulo contínuo da esposa do comandante, Offred sucumbe a um caso ilegal com Nick para se salvar das incertezas que se colocam à frente (Atwood 226).

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