Abordagens macro analíticas dos trabalhos de Marx e Durkheim

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  • Tópicos: Desse tipo,
  • Publicados: 01.17.20
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abordagens macro analíticas de Marx e Durkheim com relação às repúblicas democráticas, liberdade, igualdade

Esta notícia diária analisa a questão de como as abordagens macro condicionais discutidas simplesmente por Marx e Durkheim serão aplicadas às atitudes de liberdade e repúblicas democráticas e como isso afeta a igualdade da sociedade. A bibliografia cita 4 fontes

Como as teorias macro-analíticas avançadas por Marx e Durkheim podem ajudar a todos nós a entender as causas e os efeitos da pressão entre liberdade e igualdade de direitos em uma república democrática?

A liberdade não pode ser encontrada no mundo que é dirigido pelos ditadores das minorias; muitos argumentam que mesmo no mundo ocidental pode haver liberdade, no entanto, existem regras para seguir um homem que é tão livre quanto as regras de sua região permitem, no entanto. pode ser visto como uma razão subjacente pela qual as diretrizes das nações e do homem coexistem para impedir a liberdade total sobre o que se deseja, a liberdade oferece sua carga de proteção, segurança por guerras, doenças e distúrbios municipais, no entanto, quando as nações ao redor do mundo ou bastante mínimas as facções determinam que mais uma nação está definitivamente impedindo que isso mostre sua própria flexibilidade e a violência física sem sentido contra as sociedades democráticas, nesse caso, o custo das liberdades se torna caro.

Houve um grande número de casos de todos os tempos em que a independência do sujeito se tornou um ponto discutível e discutível, por exemplo, nos anos 1800, encontramos as colônias americanas impedindo sua independência como uma república democrática contra um país maior, 1776 era obviamente um estação tumultuada na América. Em muitos setores, há insatisfação com o casamento das colônias com a Inglaterra, que foi ainda mais inflamado pela pesada situação de dívida financeira que, por sua vez, atormentou muitos comerciantes de colônias. A Inglaterra foi prejudicada financeiramente pela guerra dos 'Sete Anos' e, como resultado, teve que arrecadar dinheiro de qualquer maneira possível; consequentemente, o grupo viu o aumento do imposto de renda e das obrigações, o que aumentou o ressentimento (Kashatus 53, Appleby 1995). Os indivíduos americanos estavam prontos para o controverso panfleto de 47 páginas 'Common Sense', escrito por Jones Paine (Kashatus 53).

Sempre que Thomas Paine escreveu este panfleto, esse indivíduo reconheceu sua controvérsia, as varreduras de sua introdução;

Talvez as emoções contidas nas páginas subseqüentes certamente ainda não estejam na moda o suficiente para adquirir um favor geral; um hábito prolongado de não considerar uma coisa errada, confere-lhe uma presença superficial de estar certo e suscita, a princípio, um formidável clamor em defesa do personalizado. Mas o tumulto logo se reduz. O tempo dá mais voltas do que a razão "(Paine 1).

Suas frases deveriam ser testadas corretamente, pois em pouco tempo as ações que Paine pedia ocorreriam e o tempo convenceu a converter muitas pessoas que já haviam experimentado o favor de seu pagamento pacífico (Kashatus 53).

O panfleto de Paine era popular na época, apesar de sua controvérsia. Parte desse tipo de razão era o seu estilo de escrever. Este panfleto foi redigido em linguagem compreensível pelo cavalheiro comum (Kashatus 53). Nisso, sua atitude era semelhante a muitos outros revolucionários e, como observado por muitos especialistas e especialistas em eventos pessoais, ele acreditava na ideia de que os cidadãos precisam ser informados para poderem exercer suas responsabilidades sociais com sabedoria "(Brown xiii). detalha a escrita de Pain como atacada com 'magnetismo pungente (Brown 64). Esse tipo de ajuda na explicação para a popularidade desse tipo de panfleto.

Uma celebração muito mais recente que surpreendeu o mundo e não era pela liberdade, mas também por um trabalho pessoal e egoísta foi quando a arena política global melhorou permanentemente em 11 de setembro de 2010 a 11 de 2001. Havia uma linha dura que parecia individual ao mundo muçulmano e às culturas, como as do mundo cristão comum.

Isso foi mais do que meramente um ato terrorista; aos olhos de vários, foi um Jihad de uma civilização contra outra. Muito disso deveria ter sido um evento assustador, principalmente se eles tivessem lido o livro; O Conflito de Civilizações, escrito por Samuel P. Huntington e lançado no verão de 1993.

Huntington estava em posição de ser capaz de escrever uma publicação tão controversa, porque essa é realmente uma posição acadêmica e profissional, pois o professor A da Universidade de Harvard, juntamente com seu título em Pesquisa de governo na Universidade de Harvard, este livro foi visto simplesmente por alguns, desde a racionalização do racismo e por outros, como um aviso do que pode surgir se os cenários políticos que foram seguidos por causa dos aspectos pessoais

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