Resumo do ensaio sobre a cultura contemporânea

INFORMAÇÃO DO ALUNO

ID do bolsista da ACAP:

Marca:

Curso: BASSIX.

DETALHES DA AVALIAÇÃO

Unidade / Módulo: Resumo da sociedade contemporânea contemporânea

Educador:

Nome da avaliação: Tarefa1

Número da avaliação: 1

Prazo e 12 meses:

Depende da palavra: 2, 121.

DECLARAÇÃO

Declaro que a avaliação pode ser meu próprio trabalho, com base em minha própria pesquisa / estudo. Declaramos também que esta avaliação, nem seus elementos, não será publicada anteriormente para nenhuma unidade / módulo ou curso adicional e que eu não copiei parcialmente ou completei ou plagiei o trabalho de outro estudante universitário e / ou indivíduos.

Li a Política de Plágio para Estudantes e Conduta Acadêmica da ACAP e entendi suas implicações.

A cultura é um construto individual que, na sua forma mais básica, identifica um grupo de pessoas que compartilham um sentimento de comunidade e concorda em dicas de como se comportar na comunidade para que ela possa funcionar corretamente. A socialização é definitivamente o processo de aprendizado e mudança como resultado do treinamento, a fim de obter sucesso.

combinar no mundo. Embora sintamos, ou desejemos acreditar, que os indivíduos fazem opções autonomamente, livres dos efeitos dos outros, isso simplesmente não é o caso.

Os agentes da socialização são aquelas pessoas e grupos dentro de uma sociedade que influenciar cada um de nosso autoconceito, que por sua vez se manifesta em nossas atitudes, filosofia, valores e comportamentos. Embora uma infinidade de agentes contribua para essa técnica ao longo da vida de uma pessoa, a influência e o impacto desses tipos de agentes variarão de indivíduo para indivíduo. Esse tipo de ensaio indica três agentes da segunda socialização "identificação nacional, local de trabalho e mídia social" e suas influências no meu processo de socialização.

Truck Krieken, Habibis, Smith, Hutchins, Marton e Maton (2010) afirmam que a identidade em todo o país está identificando aproximadamente a nós mesmos e aos outros como sendo um coletivo e não como pessoas; um coletivo que compartilha uma perspectiva comum moldada simplesmente pela tradição, estilo de vida ou talvez ancestralidade ou pelos três. A identidade nacional, tipicamente inconscientemente, projeta nossa vida diária, pois se manifesta em nossos valores, valores, comportamentos, visões, dialeto, estilo de vida e escolhas. Na verdade, sou um ótimo australiano simplesmente por opção, tendo vivido na Austrália por vários anos e atingido a nacionalidade no verão de 2006, e um neozelandês no início. Embora os dois detalhes nacionais estejam disponíveis para minha opinião, eu determino muito bem com meu país de nascimento, então me classifico pessoalmente como neozelandês quando menciono minha nacionalidade.

Definitivamente, os Mäori são os povos indígenas da Nova Zelândia, enquanto os neozelandeses de ascendência européia podem ser classificados de vários métodos; PÄ kehÄ da língua MÄ ori, que literalmente se traduz em 'estranho', neozelandês fresco ou talvez coloquialmente porque kiwis. O Kiwi pode ser descrito como um frango que não voa, exclusivo da Nova Zelândia e também é um dos seus a maioria dos símbolos reconhecidos em todo o país. Dos três termos disponíveis para mim como neozelandês não indígena, uso o termo Kiwi principalmente porque ele também encapsula áreas simbólicas da Nova Zelândia. Existem várias características-chave que tipificam o caráter e a identidade em todo o país dos recentes neozelandeses, de acordo com uma pesquisa realizada por Sibley, Hoverd e Liu (2011), em que as pessoas que nasceram na Nova Zelândia foram questionadas sobre quais qualidades classificam alguém como 'verdadeiro'. 'Fresco neozelandês. As 5 principais qualidades para concluir esta análise foram princípios democráticos abertos, reconhecimento cultural / bi-cultural, tradições de rugby / esporte, cidadania e ancestralidade e princípios patrióticos, com todas as características da mesma forma

desconstruído em vários elementos relacionados.

Os ideais democráticos tolerantes, que abrangem elementos pró-sociais e pró-ambientais, incluindo simpatia, estima pelas pessoas e meio ambiente, paciência, igualdade e ética no trabalho foram as características que acredito que mais influenciam minha socialização secundária pessoal e o fazem continuamente. uma base diária. Os neozelandeses se consideram igualitários e sem classes, e esse aspecto do caráter nacional tem uma influência significativa sobre mim, pois não atribuo valor a títulos, classificações, homens ou mulheres ou origens, e minha percepção pessoal é de que todos são iguais, independentemente da sua riquezas, poder, competição ou homem ou mulher.Isso também pode revelar-se um ponto cego na minha socialização, pois outros podem ver meus relacionamentos com eles como desrespeitosos devido ao meu ponto de vista igualitário.

A perspectiva pró-meio ambiente que emana também do meu sentimento de identidade nacional e não dos meus filhos de origem, pois sou a única parte da minha família que inclui uma perspectiva verde e aspectos do ambiente através de todos os tipos de reciclando. Quando criança na escola primária, eu costumava ser exposto ao folclore de MÄ ori, o que explica as origens de todas as coisas de uma perspectiva mitológica. Como resultado disso, o estado de espírito de muitos neozelandeses no meio ambiente é definitivamente fortemente motivado pelo conceito MÄ ori de 'mauri', ou talvez força de existência ambiental, que geralmente diz que qualquer impacto ruim no 'mauri' impacta negativamente sua energia, que exerce um efeito negativo na vida das pessoas e no meio ambiente. Esse valor também sustenta o meu apoio ao trabalho da Zona Livre Nuclear da Nova Zelândia, ao Desarmamento e ao Controle de Armas, aprovado pelo Parlamento em 1987, que geralmente proíbe as nomeações de barcos com armas ou armas elementares. Na minha perspectiva, esse item da legislação também incorpora uma outra característica dos neozelandeses, no que diz respeito a "superar o peso" ou lutar pelo que acreditamos socialmente, apesar do tamanho.

Quase todos os neozelandeses viram a aprovação da legislação como uma pequena terra corajosamente recebendo uma posição clara sobre um bom tópico para o cenário mundial. A consciência cultural / bicultural é outra característica essencial descoberta por Sibley et. al. (2011), que inclui me influenciou. No final dos anos 80, houve um renascimento do estilo de vida MÄ oritanga ou talvez MÄ ori e um reconhecimento subsequente disso pela Nova Zelândia em geral. Esse tipo de renascimento de MÄ ori manifestado de várias maneiras, enfatiza a manifestação cultural de MÄ ori nas artes, na linguagem e no 'tikanga' ou talvez nos costumes e tradições. Te Reo, a língua MÄ ori, foi formalmente reconhecida porque um vocabulário oficial da Nova Zelândia e todos os departamentos do governo incorporaram formalmente a tradução MÄ ori em seus nomes.

Embora eu não vá mais residir na Nova Zelândia, isso ainda influencia minha língua, pois muitas vezes inconscientemente seleciono palavras MÄ ori ou talvez frases de maneira mais eficaz para estabelecer princípios simbólicos claros do que a língua inglesa, que causa muito pouco entendimento via não neozelandeses. A habilidade da Nova Zelândia, que incorpora uma quantidade significativa de simbolismo nacional e cultura MÄ ori, também adorna minha casa pessoal. Esse tipo de oferta oferecida me incentivou pessoalmente a resolver por que eu realmente sou um australiano patriótico, mas cada vez mais patriótico neozelandês. Depois de refletir, pode ser minha percepção de que era minha própria mãe, uma imobiliária de socialização primária e uma mulher ferozmente patriótica, que instilou em mim o sólido senso de orgulho nacional que hoje tenho até hoje. Ela me lembrava com frequência o quão feliz eu costumava ser um Kiwi e sempre lembrar que tínhamos a sorte de residir no 'país pessoal de Deus', uma frase empregada com orgulho pelos neozelandeses desde os anos 1880 para tipificar a Nova Zelândia. /

A escola principal Minha esposa e eu frequentamos também serviram para aprofundar esse tipo de patriotismo, assim como cantou o hino nacional em nossa assembléia semanal, que simplesmente serviu para aprofundar o vínculo em que eu acreditava. Embora o valor que eu atribuo ao trabalho seja decidido principalmente pelos valores de minha família, ele possui backlinks para a identidade em todo o país. Na pesquisa realizada por Sibly et. ing. (2011), que se concentra na definição da identidade nacional dos neozelandeses recentes, os neozelandeses relataram que gastar tanto tempo e tentar progredir, coloquialmente chamado de mentalidade de 'o número quase oito fios de vedação', tinha sido características nacionais. ponto de vista em que fui criado para pensar. O trabalho também é um aspecto essencial da minha vida por mais que razões monetárias. É apenas um fator significativo para minha identidade, principalmente porque me permite acabar sendo vista como uma pessoa, e não simplesmente por meus relacionamentos humanos com outras pessoas, como conseguir a esposa de alguém.

De uma perspectiva fiscal, eu realmente atribuo um valor significativo a ser auto-suficiente como resultado de minha educação e isso, com o valor que minha esposa e eu atribuímos à conquista, me levou a melhorar conscientemente minha carreira para ser capaz de garantir que eu possa permanecer como terceiro financeiramente. Uma grande saída das necessidades é que me sinto mais à vontade no papel de chefe de família principal, e não secundário, em meus relacionamentos íntimos.Meisenbach (2010) iniciou a pesquisa nas atividades fenomenológicas de mulheres que eram as principais geradoras de renda em seus relacionamentos, por escolha ou circunstância, com o objetivo de determinar aspectos de comunalidade advindos dessas experiências. Seis temas essenciais surgem das experiências certamente: a necessidade de controle, valorizando a independência, pensamentos de estresse, colocando benefícios na contribuição de um amante, emoções de animosidade ou remorso e valorizando o progresso em suas carreiras particulares.

No entanto, houve um desvio em torno do valor que os participantes atribuíam a cada elemento, a maioria concordou que a liberdade financeira que a função de arrimo da mulher oferecia a eles produzia uma faceta importante de sua identificação. O valor agregado a esse aspecto era geralmente atribuído a uma mãe ou pai que empurrava ativamente sua independência ou a um mau exemplo que eles viam enquanto cresciam, de modo que o status de principal ganha-pão em suas vidas tornava certo um sentimento de autoconfiança que experimentavam seria um fator positivo referente à negociação de praticamente todos os momentos difíceis de suas vidas. Isso ressoou comigo, pois minha mãe estava mal informada e, como resultado, dependia fiscalmente de meu padrasto, portanto, ela permaneceu em um relacionamento de apoio, o que, por sua vez, teve um impacto significativo em mim. Como observado acima, um elemento essencial adicional foi o fato de a maioria dos participantes ser referida como focada e orientada para o trabalho, na maioria das vezes, muito mais do que todos os seus parceiros masculinos.

Esse é um aspecto adicional que ressoa ao meu lado, pois acredito que uma das principais razões pelas quais estamos estudando frequentemente é o fato de a educação continuada ser conhecida como uma base referente ao progresso de minha própria carreira, como forma de manter meus conhecimentos. capacidade pessoal de permanecer independente monetariamente, se for necessário, por meio de uma possível escolha ou circunstância. Esse foco inabalável em permanecer independente do ponto de vista fiscal, mesmo dentro de uma parceria comprometida e amorosa, deve ser tratado com cuidado para garantir que meu marido entenda que minha própria necessidade de se encarregar financeiramente absolutamente não reduz a contribuição ou o status econômico. A mídia social também tem um impacto crescente na minha socialização, de maneira igualmente pessoal e profissional. Eu experimento um casamento conflituoso com isso. De uma perspectiva otimista, prefiro as mídias sociais como um mecanismo para manter contato regular com a família no exterior.

No aspecto negativo das mídias sociais, localizo a intrusividade dela agravante, pois algumas pessoas parecem sentir a necessidade de estar nas mídias sociais com frequência, apesar de estarem fisicamente na minha empresa. Minha esposa e eu também estamos perplexos com a tradição auto-focada que a mídia social está criando entre nossos jovens onde quer que eles aparentemente gravem a vida, em vez de a encontrarem. Eu tenho um relacionamento romântico diferente com as mídias sociais de uma perspectiva profissional. Aproveito o LinkedIn, uma ferramenta de rede e de procura de emprego, para conectar-me com pessoas com quem já trabalhei, me inscrever em grupos de outros profissionais com idéias semelhantes, usá-lo como um mecanismo passivo de busca de trabalho, publicando um currículo na web . Hemel (2013) diz: "No passado, os recursos do LinkedIn surgiram entre as ferramentas de organização mais poderosas do mundo. Há muito tempo considerada um banco de dados para currículos digitais, a rede agora reporta 240 milhões de associados que criaram perfis e carregaram seus históricos particulares de educação e trabalho (pág. 68).

Ela também continua dizendo que as pessoas estão usando o LinkedIn para vários propósitos, como a criação de portfólios profissionais de seu trabalho, a recomendação de colegas e a atualização das tendências, lendo o LinkedIn Today, que tem notícias de inúmeras opções incluindo importantes influenciadores do LinkedIn. Com as condições econômicas difíceis que prevaleceram nos últimos anos, na verdade, tomei a decisão de deixar o trabalho por conta própria depois de uma década para retornar à estabilidade percebida do emprego remunerado em tempo integral, a fim de preservar minha independência econômica. Durante esse período, usei o LinkedIn para monitorar tendências de emprego, atualizar minha rede pessoal em antecipação à transformação, ler oportunidades de emprego on-line publicadas no LinkedIn, conectar-me com empregadores que hoje prevalecem sobre o LinkedIn e apresentar um currículo atualizado. e histórico de carreira.

Eu também o usei para olhar e explorar empresas antes de participar de entrevistas. A mídia social também oferece um papel para tentar manter a relação com a minha identidade nacional. O expatriamento é um fenômeno importante, de acordo com as estatísticas do governo da Nova Zelândia, já que 16% dos neozelandeses e 25% do total terciário informado neozelandeses vivem no exterior com o grande grupo se mudando para a Austrália. Em 2004, Kiwi expatriados no exterior (K. Electronic.A) foi formada para conectar os neozelandeses expatriados à sua terra, para promover a Nova Zelândia em todo o mundo e aprimorar as oportunidades de negócios por meio de uma presença on-line no Facebook. com, LinkedIn e também a Internet. Entrei desde o início e apliquei o grupo à rede para criar oportunidades de negócios. Com mais de 95.000 membros, K. At. A mostra que a identidade em todo o país nem sempre significa residir em um município para poder se identificar com isso, pois o uso das mídias sociais nesse momento torna as fronteiras do mundo significativamente menos relevantes.

Os intermediários da socialização não estão presentes como entidades estáticas que contêm um definido, quando não afetam a identidade de um indivíduo em um dado momento, mas como entidades dinâmicas que sempre interagem umas com as outras ao longo da vida de uma pessoa. Esses tipos de agentes também variam em sua influência e impacto sobre as pessoas e motivam as pessoas a aprender e a se conformar para se encaixar confortavelmente na sociedade.

Fontes

Hempel, J. (2013). LinkedIn: Como está mudando os negócios

(E etapas para fazê-lo ser empregado por você). Pacote de dinheiro. 168 (1), 68-1NULL.

Meisenback, R.J. (2010). O arrimo da mulher:

Experiência fenomológica e identificação de gênero no espaço trabalho / família, papéis sexuais 62 (1/2), 2-19. Documento: 10. 1007 / s11199-9714-5.

Sibley, C.H., Hoverd, W.T. & Liu, J.L. (2011). Facetas pluralistas e monoculturais de caráter e identidade em todo o país da Nova Zelândia. Registro de Mentalidade da Nova Zelândia, 40 (3) 19-28).

Te Ara "A Enciclopédia da Nova Zelândia. (2013). Identidade em todo o país. Coletado em: http://www.teara.govt.nz/en/new-zealand-identity/page-6

Van Krieken, R., Habibis, D., Johnson, P., Hutchins, B., Matn, G. e Maton, E. (2010). Sociologia. (4ª ed.). Sydney: Citações de Pearson.1

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